在雕塑行業(yè)中，以馬為形象的塑造數(shù)不勝數(shù)，馬不僅是動(dòng)物雕塑中的主要類型，更是人物雕塑中眾多人物騎馬像的重要組成部分，為什么這么說(shuō)呢？下面帶大家一起去了解一下騎馬人物雕塑文化。

在人物騎馬銅像造型中，高大的駿馬前蹄躍起，頭部微抬，而騎在馬背上的人物，身著戰(zhàn)服，手持馬鞭，似在鞭打駿馬，催促前行，這樣一組人物騎馬銅像雕塑，不僅給于人們視野上的新鮮感，而且內(nèi)涵豐富，帶給人無(wú)限的思索空間，以及思想上的促進(jìn)作用。

將軍騎馬雕塑創(chuàng)意來(lái)源于蒙古族飲酒禮儀，當(dāng)將領(lǐng)將士出征上馬之前都要為其敬上一碗上馬酒，祝愿能夠勝利歸來(lái)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離世界，這中禮儀便成了蒙古人民對(duì)外出的親朋好友最真摯的祝愿。將軍騎馬雕塑從馬的品種和人種都是來(lái)源于蒙古族，將軍騎馬雕塑運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法將人物與駿馬的颯爽英姿表現(xiàn)得淋漓盡致，蒙古族，是分布于一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古民族。

同時(shí)，騎馬民族文化，作為一個(gè)考古學(xué)文化課題，在文化類型上，與農(nóng)業(yè)民族文化的關(guān)系，各自的文化面貌和特征如何，也還有待于做深入系統(tǒng)的比較研究，以顯示其自身的特色而區(qū)別于農(nóng)業(yè)民族文化。再有，也是馬的問(wèn)題。在古代何時(shí)何地首先為人類馴化，進(jìn)而成為挽車、騎乘諸勞役的工具等。諸多問(wèn)題，迄今中外學(xué)者的研究與考查，也還沒(méi)有較為一致的看法。

人物騎馬銅像適合用作園林廣場(chǎng)做雕塑擺件，作為環(huán)境裝飾非常引人注目，也可用在校園，極具裝飾性效果以及象征性，在校園文化中意義非凡，人物騎馬銅像大小規(guī)格可以按需定制，小型的可以用作家居或辦公環(huán)境中，可提升空間品味與檔次，大型的主要擺放在室外。